ALEJANDRO GARCÍA AVILÉS

Imágenes "vivientes": Idolatría y herejía en las Cantigas de Alfonso X el Sabio

El culto de las imágenes en el siglo XIII enfrenta a la Cristiandad con el riesgo de la idolatría. Las estatuas e iconos milagrosos cobran vida mostrando un poder (virtus) que pretende demostrar su mediación ante los prototipos de las imágenes (la antigua teoría del "transitus"). En las Cantigas se expresa una posición crítica de los herejes sobre las imágenes y sus milagros que es conocida a través de otras fuentes. Algunas historias de imágenes "vivientes" ("el pintor y el diablo", "el muchacho prometido con la estatua") ilustran la relación de las Cantigas con la miniatura contemporánea, especialmente con los manuscritos de Gautier de Coincy. Las ilustraciones de las Cantigas muestran la eficacia de la oración a las imágenes de la Virgen María.

Mª NIEVES RUPÉREZ ALMAJANO

El proyecto del general Thiébault para la plaza de Anaya en Salamanca

La creación de la plaza de Anaya durante el gobierno del general Thiébault en Salamanca fue la única aportación positiva de la ocupación francesa en esta ciudad. La conservación del plan previsto permite resaltar la originalidad de su concepción, a modo de plaza cerrada, poco habitual en los proyectos urbanísticos promovidos por la administración de José I. Las sucesivas transformaciones que sufre este espacio mantuvieron el carácter unitario de la ordenación inicial, que tuvo como referencia el palacio de Anaya hasta la reforma de 1972.

ALISA LUXENBERG

La Galería Española del Louvre(1838-1848): Ética de la adquisición, política de Patrimonio

La Galería Española fue una importante colección francesa de pinturas presuntamente realizadas por maestros españoles, formada entre 1835 y 1837 y expuesta en el museo del Louvre de 1838 a 1848. La mayoría de los expertos la han interpretado como un reflejo de los nuevos gustos estéticos, pero fue ante todo una creación política que denota las preocupaciones éticas en Francia y España en relación al coleccionismo de arte, a las instituciones públicas y al patrimonio. Puesto que esos asuntos permanecen en nuestras discusiones sobre los museos y los bienes culturales, resulta instructivo ver la Galería Española como un episodio histórico del deseo emergente de transparencia en los museos públicos de arte y en la lucha por reivindicar el patrimonio artístico.

CHRISTOPHER FULTON

El éxodo español y el Arte Moderno en México: La migración de un ideal hispanista

Este artículo trata la influencia del hispanismo liberal en las artes visuales de México durante el periodo 1940-1965. Encontramos que este ideal, llevado a México por los refugiados de la Guerra Civil, fomentó la innovación artística y la libertad de expresión así como la reflexión crítica sobre las tradiciones españolas. Tomando en cuenta a artistas específicos, vemos como el hispanismo liberal estimuló a los emigrados y pasó a un cuadro de jóvenes artistas nacidos en España y nativos que formaron el grupo Ruptura. Su arte -experimental, internacionalista, psicológico y espiritual- representó una alternativa al realismo social y recibió aceptación oficial en los años sesenta, cuando fue adoptado por el gobierno como símbolo del nuevo México progresista.